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lunes, 29 de octubre de 2012

Julián Gómez del Castillo

Hoy, día 29 de octubre recordamos a Julián Gómez del Castillo, hoy hace 6 años que murió. Os dejamos un audio sobre su vida, y os invitamos a las Eucaristías de homenaje que tendrán lugar en Valladolid a las 19.30 en la parroquia de San Pedro y en Burgos a las 20 h en la Casa de Cultura y Solidaridad (Subida San Miguel).

sábado, 27 de octubre de 2012

Homenaje a Juan Pablo II

El 26 de octubre se celebró en el Centro Diocesano de Valladolid una Vigilia Homenaje a la figurar del beato Juan Pablo II. Este papa se añade así a la multitud de santos y beatos de la historia de la Iglesia  y nos recuerda con fuerza la vocación universal a la santidad. Todos los que formamos parte del Pueblo de Dios –obispos, sacerdotes, diáconos, fieles laicos, religiosos, religiosas– estamos en camino hacia la patria celestial, donde nos ha precedido la Virgen María, íntimamente asociada al misterio de Cristo y de la Iglesia.

Recordamos las memorables palabras  con que Juan Pablo II sacudió a la Iglesia y al mundo en su primera Misa solemne en la Plaza de San Pedro: «¡No temáis! !Abrid, más todavía, abrid de par en par las puertas a Cristo!». Tal y como indicó años más tarde Benedicto XVI el Papa hablaba a los fuertes, a los poderosos del mundo, los cuales tenían miedo de que Cristo pudiera quitarles su poder, si lo hubieran dejado entrar y hubieran concedido la libertad a la fe. Aquello que Juan Pablo II, recién elegido papa, pedía a todos, él mismo lo llevó a cabo en primera persona: abrió a Cristo la sociedad, la cultura, los sistemas políticos y económicos, invirtiendo con la fuerza de un gigante, fuerza que le venía de Dios, una tendencia que podía parecer irreversible. Con su testimonio de fe, de amor y de valor apostólico, acompañado de una gran humanidad, ayudó a los cristianos de todo el mundo a no tener miedo de llamarse cristianos, de pertenecer a la Iglesia, de hablar del Evangelio. En una palabra: ayudó a no tener miedo de la verdad, porque la verdad es garantía de libertad. Nos devolvió la fuerza de creer en Cristo, porque Cristo es el único Redentor del hombre.
Karol Wojtyła cuando es elegido papa llevaba consigo la profunda reflexión sobre la confrontación entre el marxismo y el cristianismo, centrada en el hombre. Su mensaje fue éste: el hombre es el camino de la Iglesia, y Cristo es el camino del hombre. Con este mensaje, que es la gran herencia del Concilio Vaticano II, Juan Pablo II condujo al Pueblo de Dios a atravesar el umbral del Tercer Milenio, que gracias precisamente a Cristo él pudo llamar «umbral de la esperanza». Sí, él, dio al cristianismo una renovada orientación  hacia el futuro, el futuro de Dios. Reivindicó legítimamente para el cristianismo la esperanza  y propuso vivir en la historia con un espíritu de «adviento», con una existencia personal y comunitaria orientada a Cristo, plenitud del hombre y cumplimiento de su anhelo de justicia y de paz.
Juan Pablo II, hemos crecido contigo. Nos hemos entusiasmado con tu mirada amable y exigente. Tú has sido el Papa que fuiste combatido por los poderosos. Porque tu mensaje no fue blando ni superficial. Tu mensaje nunca trató de ser oportunista para contentar “al mundo”. Tu mensaje fue a lo profundo del corazón humano. Fuiste el Papa de los sin voz;  el que proclamó el valor del trabajo por encima del capital, el que siempre opuso a la familia burguesa que pasa por cristiana, la familia cristiana solidaria, luchadora; el Papa que señaló al imperialismo y a la insolidaridad como causante de las grandes lacras de la humanidad: el hambre, la explotación del trabajo, las guerras, la esclavitud, el Papa que invitó a los jóvenes a seguir a Cristo… El Papa de la verdad. Una verdad que sigue proponiendo Benedicto XVI  que nos ha llamado a la conversión convocando un Año de la Fe. La Iglesia continúa su peregrinación “en medio de las persecuciones del mundo y de los consuelos de Dios”, anunciando la cruz y la muerte del Señor hasta que vuelva.

miércoles, 24 de octubre de 2012

Fax informativo

Las inmobiliarias y los bancos tienen 1.700 casas vacías en Valladolid, mientras que Cáritas Diocesana estima que unos 2.000 vallisoletanos carecen de hogar, mientras que entre 25 y 30 más no tienen ni siquiera un techo donde cobijarse porque están fuera del albergue municipal, de viviendas de protección o de los denominados 'pisos patera'.



Ya tenemos tanatorios para mascotas, mientras nos replantemos la mercantilización del servicio funerario municipal, en manos de una empresa privada.


La Ventanilla Única Empresarial de Valladolid facilitó a lo largo  del primer semestre de 2012 la creación de un total de 157 nuevas  empresas, 74 menos que en el mismo periodo del año anterior, con la  particularidad de que el 79 por ciento de las nuevas mercantiles  constituidas fue impulsado por parados en su primer año sin empleo.


Caja España-Duero reduce su Obra Social un tercio al pasar de 15 a 10 millones, destinando para cultura y tiempo libre un 42%; para asistencia social y sanitaria, un 41%; para educación e investigación un 14% y para patrimonio histórico artístico y natural, un 3%. ¿Qué queda del origen y sentido de las Cajas de ahorros?

martes, 23 de octubre de 2012

Una universidad servil

No es la única de las universidades españolas o extranjeras, pero la de Valladolid es un buen ejemplo del servicio que las instituciones públicas hacen a las grandes empresas; poco antes de verano se celebró un acto de agradecimiento por la “cooperación” que las grandes empresas brindan a la universidad, fundamentalmente a través de prácticas de estudiantes (trabajo en prácticas o gratis, que viene a ser más o menos lo mismo), contratos de investigación (para que a la universidad no se le olvide que tiene que investigar lo que les interesa a las empresas, al margen de lo que sea necesario para el bien común), creación de cátedras de empresa (ahí ya queda plenamente claro quién tiene el control y, evidentemente, en esta ciudad destaca la Cátedra Renault).
Así todo, siguiendo las directrices del gobierno central, las tasas siguen aumentando de precio, aunque se crean consejos consultivos o comisiones técnicas que cobrarán sus buenos reales por determinar un nuevo modelo de financiación universitaria en el que primará… la competitividad y las condiciones que dicten las grandes empresas, sin duda.

domingo, 21 de octubre de 2012

viernes, 19 de octubre de 2012

Los sin tierra de la India en lucha.

Ayer, día 18, tuvo lugar en la Casa de Cultura y Solidaridad de Valladolid, una charla con el título "Los sin tierra de la India en lucha". 
El 11 de Octubre en la ciudad de Agra, faltando unos 180 kilómetros para llegar a Nueva Delhi, el ministro de Desarrollo Rural de la India aceptó firmar el acuerdo para la reforma agraria exigido por los más de 50.000 participantes de la Marcha Jan Satyagrah.
La marcha Jan Satyagraha(marcha pacífica por la verdad) compuesta por adivasi (pequeños agricultores, jornaleros sin tierra), trabajadores ambulantes, pescadores, intocables, desempleados, la mayoría de ellos descalzos, había partido el 2 de octubre (aniversario del nacimiento de Ghandi). desde Gwailor y estaba organizada por el movimiento Ekta Parishad, una organización Ghandiana, que lleva más de 20 años luchando desde la Noviolencia mediante marchas, ayunos y otros actos de denuncia y concienciación. Cuando partieron sólo tenían comida para 10 días, proveniente principalmente de lo que las familias y aldeas en los últimos meses habían podido reservar para la marcha.
Ya en 2007 Ekta Parishad organizó la Marcha Janadesh (´veredicto del Pueblo´), en la que 25.000 adivasi (pobres sin tierra), recorrieron los 350 km hasta Delhi y en la que murieron 4 personas fruto del esfuerzo de la marcha. En estos 5 años no han parado de realizar marchas regionales para exigir el cumplimiento de los acuerdos fruto de aquella acción y seguir movilizando a los campesinos sin tierra. En el útlimo año han intensificado esta labor por toda la India, recorriendo 80.000 km para reunirse con personas comunes que luchan por sus derechos como los indígenas de Assam que luchan por mejores condiciones de trabajo en las plantaciones de té, los habitantes de barrios marginales que exigen viviendas adecuadas, las gentes de Plachimada (Kerala) que echaron a la planta de Coca-Cola que estaba agotando los recursos hídricos de la región; la mujeres de Khairatkala (Maharashtra) que, conscientes de que el alcoholismo era una amenaza para el pueblo, pudieron cerrar las tiendas de venta de licor; etc, etc. También han hecho un especial hincapié en la formación de los jóvenes, con campamentos,cursos, centros de formación, etc.
El movimiento ha consolidado su carácter internacional, coordinando decenas de acciones de solidaridad en otros países e impulsando una campaña mundial en colaboración con otras 3 organizaciones campesinas de Senegal, Nepal y Kenya.
Los puntos del acuerdo que el gobierno se ha visto obligado a firmar incluyen un plan de reforma agraria a desarrollar en los próximos 6 meses, la concesión de tierras a los más pobres, tanto para cultivo como para vivienda. Estas medidas serán supervisadas por un equipo del que formarán parte las organizaciones civiles. Hay que remarcar que aunque la agricultura es uno de los soportes de la economía india -casi tres de cada cuatro personas vive de la tierra-, los grandes proyectos industriales y las obras de infraestructura terminan por desplazarlos, de ahí la importancia de las exigencias logradas por la Marcha.
De todos modos, los marchantes han advertido que si no se sigue el plan previsto, dentro de seis meses retomarán la marcha hasta Delhi alcanzando los 100.000 participantes.
Se vuelve a poner de manifiesto que, como dicen los mismos marchantes, `el poder de los pobres ha convertido su debilidad en fuerza´. Sin subvenciones, sin el apoyo de los famosos o poderosos, silenciados de forma descarada por la prensa y las principales organizaciones sociales, son si tierra de la India han desarrollado la mayor acción Noviolenta de este siglo y están decididos a continuar la lucha.  A esta corriente histórica, protagonizada por los últimos, es a la que se une desde hace 25 años en España, y también en Venezuela, la Marcha contra las causas del Hambre, el Paro y la Esclavitud Infantil que tiene lugar todos los años en torno a las navidades.

miércoles, 17 de octubre de 2012

No a un mundo de esclavos y parados

Reproducimos la intervención final de Hilda Cantarín en el acto "No a un mundo de esclavos y parados" celebrado en Valladolid el pasado sábado 29 de septiembre.

     La pasada semana, el día 20 de septiembre, se inauguró en Valladolid un nuevo centro comercial, el tercero más grande de España, uno de los más grandes de Europa. En lo más hondo de esta llamada crisis y en poco tiempo se ha construido un enorme mercado en el que sólo tienen sitio las grandes marcas. Nos dicen que da empleo y riqueza a la ciudad; lo que no dicen es los puestos de trabajo que ha quitado y quitará. Anuncian precios sin competencia: lo que no dicen es lo que hay detrás de los vestidos a 9€ fabricados al otro lado del mundo. Hasta lo venden como un lugar de convivencia social.
     No es el primero, hace muchos años que conocemos lo que venden: El día 12 de septiembre, pocos días antes de la inauguración, morían en Pakistan 314 trabajadores en el incendio de un taller que fabricaba ropa para el mercado europeo, entre ellos varios niños. Trabajaban hacinados en condiciones infrahumanas, en sótanos sin ventilación, las puertas estaban bloqueadas, los trabajadores no tenían contrato y tenían prohibido unirse a un sindicato. Aún así, la fábrica tenía la acreditación que utilizan la mayoría de las empresas líderes de ropa para demostrar que cumplen con los estándares laborales internacionales. Lo ocurrido en Pakistán no es un hecho excepcional. Las marcas de moda líderes en Europa y EEUU son los clientes de las fábricas de Pakistán, Bangladesh o Camboya.
     Esto es lo que hay detrás de los vestidos a 9 €.
     Mira la etiqueta de tu ropa, mira la etiqueta de tus zapatos y de los juguetes con los que juegan nuestros hijos, ellas hablan del sudor y de la sangre de los esclavos del s XXI. A principios de este mismo mes 61 personas morían ahogadas en el mar Egeo más de la mitad eran niños, había 3 bebes. Naufragó el barco en el que trataban de llegar a Inglaterra de forma clandestina. Un vasto cementerio marino con miles y miles de inmigrantes ahogados se extiende por el Mediterráneo y el Egeo. Fruto de esa muralla de alambre espinado, barreras y de ese rosario de campos de concentración que han erigido democráticamente los gobiernos europeos y que va de España, atravesando Gibraltar, a Marruecos, Túnez, Libia, Egipto, y luego para arriba hacia Turquía, Grecia, Eslovenia. Esta es la Unión Europea. Este crimen a la vista de todos es la verdadera prima de riesgo.
     No podemos pensar que esto pasa lejos: esta misma semana la Defensora del Pueblo ha reconocido que el Estado no lucha contra la esclavitud sexual de las mujeres que hoy son explotadas en los miles de prostíbulos legales o clandestinos de nuestro país. La hipocresía de nuestra sociedad expulsa de las calles del centro a las prostitutas y prohíbe fumar en el interior de los burdeles en los que permite que se triture el cuerpo y el alma de las niñas y las mujeres obligadas a prostituirse. Pero esto que os cuento no es la historia de otros, de los pobres, de los emigrantes a los que la prensa trata como animales (estampidas, avalanchas…dicen) Esta se anuncia hoy como la historia de nuestros hijos, y es ya el día a día de nuestros maridos y de vuestras esposas.
     Hoy sucede en España lo que hemos contemplado en los países del Sur con toda crudeza: los programas de ajuste estructural para que el capitalismo campe a sus anchas que empobrecen a la sociedad, la deuda externa que es un robo al pueblo e impide el desarrollo. Hoy le ha llegado a los españoles la hora de los salarios basura y de la explotación más salvaje En nuestro país y en nuestra ciudad el paro hace estragos. En Castilla y León el paro llega casi a las 220.000 personas. El número de personas que acude a Cáritas se ha multiplicado por tres desde 2007, el último año se ha sobrepasado el millón de personas que han recibido ayuda de Cáritas, los parados han agotado sus ahorros, las familias no pueden más, el gobierno deja a la intemperie a los empobrecidos. Un 14% de los trabajadores en España no pueden sacar a sus familias adelante a pesar de trabajar diez o más horas al día. Es lo que se llama trabajadores pobres, es la misma explotación que la mayor parte del mundo lleva sufriendo demasiado tiempo.
     Es lo que pretende consolidar las reformas laborales que se han aprobado en España por los gobiernos del PSOE y del PP. El paro del 25% de la sociedad y el paro juvenil de más del 50% posibilita cumplir con la hoja de ruta del Pacto sobre el Euro firmado el año pasado: se quiere la reducción de los salarios en un 25% y el debilitamiento o la desaparición de la negociación colectiva. Como hecho que expresa esta realidad podemos fijarnos en el anuncio que han hecho empresas como El Corte Inglés, Zara y Mango de reducir un 20% la fabricación en China y retornar a Portugal, países del Este de Europa y España. Esto es también lo que hay detrás de los vestidos a 9 €. Piensa en ello cuando veas la publicidad que, esa sí, invade Valladolid. Y mientras crece la pobreza en España y la gente no puede pagar su casa, y se la quitan, ni los libros del colegio, ni la comida… también crece la riqueza de unos pocos. La revista AG lo denuncia: 1400 personas (el 0,0035% de la población española) controlen el 80,5% de la riqueza de España. Y lo llaman democracia….
     Cuando los grandes dicen que la crisis es una oportunidad nos dan una pista clara que lo que realmente está pasando: los resultados de Inditex durante el primer semestre 2012 arrojan unos beneficios de 944 millones de euros: 32% más que en el mismo periodo del año anterior, ¡esto es lo hay detrás de los vestidos a 9 €! Los bancos, culpables del endeudamiento del país, reciben ríos de dinero, el Estado asume sus deudas, sus activos tóxicos. España se endeuda con la banca para salvar a la banca con el dinero del pueblo. Los intereses de la deuda se comen todos los recortes. Un círculo vicioso en el que los políticos asumen el trabajo sucio de hacer las leyes que permitan esta canallada: reforma laboral, reforma fiscal, subida del IVA, amnistía fiscal, menoscabo del derecho a la salud, a la educación, a la vivienda.
     En definitiva: socialización de pérdidas, privatización de beneficios… Los sindicatos, que en otro tiempo fueron la respuesta organizada de los trabajadores a la explotación del capital, hoy se han unido a esta conspiración de cobardes contra los empobrecidos y viven de la subvención dividiendo y traicionando a los trabajadores y parados. Amigos: hoy los mismos que matan de hambre a los niños en África, América, Asia, especulando en bolsa con el precio de los alimentos…, son los que esclavizan a los niños en talleres y fábricas.. y condenan al paro a los adultos. Hay paro porque hay esclavitud. Paro y esclavitud son dos caras de la misma moneda. El corazón de este sistema es la usura y la especulación que jamás crearon riqueza. Lo único que crea riqueza es el trabajo.
     John Steinbeck que relató de un modo único el empobrecimiento de los campesinos norteamericanos durante la gran depresión y denunció en sus escritos que el paro era un negocio, definió la dignidad de la persona de este modo: “La dignidad se refiere a la responsabilidad del hombre para con su comunidad. Un hombre a quien llevan de una lado para otro como si fuera una bestia, rodeado de guardias armados, hambriento y obligado a vivir entre la suciedad pierde su dignidad, esto es, pierde el lugar que legítimamente le corresponde en la sociedad y, por consiguiente, su ética social". Hemos salido hoy a la calle, para solidarizarnos con todas las víctimas del imperialismo internacional del dinero y denunciar que hay paro y esclavitud porque son negocio. Estamos aquí porque queremos acabar con la esclavitud de todos los oprimidos del mundo y también con la nuestra, estamos aquí por nuestros hijos. Las madres no tenemos hijos para ser conducidos a trabajar como animales donde el amo quiera, o a morir en el intento de sobrevivir, no tenemos hijos para que sean mendigos. Las madres sentimos el dolor de otras madres por sus hijos. Hoy proliferan en España los comedores, los bancos de alimentos…
     Una persona que trabaja en un comedor social cuenta que los adolescentes siempre lloran en sus primeras comidas en estos lugares, no comen, lloran y después comen llorando. ¡Amigos, es la hora de la Solidaridad, la dignidad no pide beneficencia que humille, exige Solidaridad! Dice la prensa que ya son 150.000 las personas que han visitado el nuevo Centro Comercial, muchas más de las que estamos hoy aquí. Muchas de ellas están sufriendo la explotación y el paro, algunas incluso van a comer la comida basura del Ikea por un euro porque no pueden comer otra cosa.
     Lo peor que nos pasa no es estar en paro, o siendo privados del acceso a la salud, a la educación o a la vivienda… lo peor es el convencimiento de que no podemos hacer nada o a lo sumo buscar cada uno su interés. Y nos han convencido atacando a la familia, haciéndonos renunciar a la propiedad de nuestra vivienda y al protagonismo en el trabajo, nos han convencido de que el centro comercial es un lugar para la convivencia social y que comprar es la mejor forma de ocio, nos han convencido de que no es posible compartir la vida con nadie y que la política nada tiene que ver con el bien común. Pero a pesar de todo, la razón y la Historia nos demuestran que sólo la unión de los que nada pueden puede hacer avanzar la Historia hacia la dignidad y la libertad. Sabemos que hay abuelos que van al comedor social para que sus hijos y sus nietos no pasen la vergüenza.
     Conocemos a las prostitutas de el barrio de El Raval en Barcelona, que se organizan para cuidarse a los hijos y la casa mientras las otras salen a la calle a dejarse la vida; sobreviven porque están juntas. Uno de cada tres ancianos en España ayudan a sus hijos y uno de cada cuatro han vuelto a acoger a sus hijos en casa y, a veces, por ello no comen lo suficiente,….. Los que hoy nos reunimos aquí estamos convencidos de que la Historia avanza hacia la libertad y el respeto a la dignidad y que un día será considerado como un delito vergonzoso y un crimen contra la humanidad la especulación con los alimentos, la vivienda y cualquier clase de bienes necesarios para las personas. Y para ello trabajamos.
     ¡La riqueza no la genera el dinero! ¡La riqueza sólo la genera el trabajo! No podemos aceptar como mal menor el hambre, el paro ni la esclavitud. ¡La vida del hombre es sagrada, la dignidad humana es sagrada!.
Digamos:
¡No a un mundo de esclavos y parados! ¡Viva la Solidaridad!

martes, 16 de octubre de 2012

Convenios con la India



Valladolid se está especializando en convenios con este país: lengua, cultura, moda… y empresa. Se trata de estrechar lazos con uno de los grandes países asiáticos, uno de los BRIC, con grandes perspectivas de futuro. Suponemos que sea para ver cómo les podemos explotar más y mejor y aprovechar para tener una buena imagen a través de la “Casa de la India”.
Parece que se trata de un “nicho de mercado propicio” incluso para venderles nuestra comida y bebida, a los enriquecidos de esta sociedad, evidentemente, occidentalizando sus gustos y costumbres.
No hemos visto ningún titular, ni siquiera noticias marginales acerca de la tasa de pobreza en este país o de los millones de niños esclavizados mientras sus padres están condenados al paro ¿será porque no está ahí el negocio que buscamos?

jueves, 11 de octubre de 2012

Histórica victoria de los sin tierra en India

Este octubre, decenas de miles de personas comenzaron una marcha hacia Delhi, la capital de India, con el propósito de conseguir una reforma de la ley agraria. La marcha que duraría un mes en el que recorrerían 350 kilómetros se ha cancelado tan solo 8 días después.
La marcha se cierra con un final victorioso mucho antes de lo que se esperaba. En la mañana del 11 de octubre de 2012, el Ministro de Desarrollo Rural de India, Jairam Ramesh, ha firmado, públicamente y frente a los manifestantes que estaban reunidos en Agra (Uttar Pradesh, India), el acuerdo.
60.000 personas, la mayoría de las cuales son dalits o pertenecen a tribus marginadas, ya habían comenzado la marcha y estaban decidas a llegar a Delhi a finales de octubre.
Este es un verdadero ejemplo de cómo un pueblo puede alcanzar la victoria a través de la negociación pacífica.
A través de este nuevo acuerdo, las comunidades más pobres y marginadas de India podrán acceder a la titularidad legal y reconocida de las tierras en las que viven. Además, el Gobierno instará a los estados a proteger el derecho a la tierra de los dalits, de las tribus marginadas y "de aquellos sectores de la sociedad más débiles y marginados”. Además se buscará resolver rápidamente los juicios pendientes relacionados con los problemas de la tierra.
Esta marcha organizada por nuestra contraparte Ekta Parishad, ha movilizado unas 2.000 comunidades y grupos sociales distintos en pro de la igualdad y el fin de la pobreza.
Anand Kumar, responsable de InspirAction en India felicita a Ekta Parishad y a todos los manifestantes: “Este es un verdadero ejemplo de la victoria del pueblo a través de negociaciones pacíficas.
La marcha Jansatyagraha ha demostrado su confianza en el proceso democrático parlamentario y ha sido capaz de conectar con el gobierno y hacerle llegar las demandas de los pobres y los sin tierra en este país.”
El acceso a la tierra es crucial en la lucha contra la pobreza. Esperamos que la victoria de hoy aliente y anime la lucha por la tierra en otras partes del mundo.

Os seguimos invitando a la conferencia que tendrá lugar el día 18 en Valladolid y el 25 en Burgos. 

Fuente: http://www.inspiraction.org

martes, 9 de octubre de 2012

Janadesh o lucha gandhiana de los sin tierra en la India

Janadesh, en primer lugar, es un acto que se produjo en la India el año 2007 y que organizó un movimiento de base que se denomina Ekta Parishad. Consistía en una marcha desde la ciudad de Gwalior hasta Delhi. Era una marcha a pie que llevaron a cabo un grupo de 25.000 personas procedentes de las clases sociales más bajas: los descastados –o como aquí decimos, los intocables-y los adivasi, que son los aborígenes que aún quedan en la India. Y Janadesh es también un documental que habla sobre esto. 

Janadesh quiere decir "el orden del pueblo" o "el veredicto del pueblo". Se refiere a lo que ellos querían llevar a cabo, que no era pedir, ni suplicar, ni negociar sino ordenar al gobierno un cambio en la distribución de las tierras y de los recursos naturales.

Hay un amplio abanico de población en la India que se quedó sin tierra por una serie de procesos. La organización de Ekta Parishad empezó a trabajar con ellos diciéndoles que había formas de recuperar la titularidad de estas tierras y los mismos sin tierra plantearon que eso era palabras y no era acción. Ekta Parishad aceptó el reto de esta gente y decidió organizar una marcha a pie con el máximo número de sin tierras hacia Delhi para exigir ante la sede del Parlamento una ley que les permitiera recuperar esas tierras. Y Janadesh explica este proceso.

Janadesh es la campaña de lucha no violenta más importante desde los tiempos de Gandhi. Durante 30 días, 25.000 hombres y mujeres procedentes de los sectores más desfavorecidos de la India recorren a pie los 350 km de autopista que separan la ciudad de Gwalior de la sede del Parlamento, en Delhi. El objetivo: iniciar una huelga de hambre masiva para exigir una redistribución justa de las tierras.


Jan Satyagraha, la marcha de este año, comenzó este pasado 2 de octubre.

Estos guerreros sin armas consideran que el sacrificio, la disciplina y el sufrimiento personales son mejores herramientas que los fusiles para producir un cambio social. Saben que exponerse a la violencia del oponente sin tomarse la revancha comporta grandes peligros, pero que su acción vale más que toneladas de prédica.


Ante el coraje mostrado por los caminantes, el gobierno indio, preocupado por mostrar al país como potencia económica emergente y epicentro global de la mística, se verá obligado a responder...

ALGUNOS PERSONAJES DE LA MARCHA:

RAJAGOPAL: “Satyagraha quiere decir búsqueda de la verdad. Hay una verdad de la que nadie puede dudar: la evidencia de la pobreza y la desigualdad. De lo que sí dudo es de mi papel como líder y de los métodos que utilizamos”


Líder del movimiento Ekta Parishad. Su fe en la no-violencia arranca en los años 70, cuando consigue que un grupo de dacoits (bandoleros que luchan por la justícia social con métodos violentos) abandonen las armas en Gwalior, ciudad donde en 2007 empieza la marcha. A pesar de su experiencia, durante el trayecto, Rajagopal lucha consigo mismo recordándose que la lucha es un servicio al otro y no una cuestión de vanidad personal. Rajagopal no tiene casa, se dedica a caminar y a convencer a la gente. Y siempre está trabajando. ¿Estamos dispuestos a hacer esto aquí?

ASHRITA: Chica de 25 años. Es un claro exponente de una mujer sin tierra y luchadora. En su pueblo fue víctima de la violencia maoísta por negarse a colaborar con ellos. A pesar de venir de una área rural, tiene una visión muy avanzada de las relaciones sociales y humanas.

SAROJ: Mujer de 28 años. Camina los 350 km a pesar de estar embarazada de 8 meses. Su fortaleza da ejemplo a los otros participantes. Ha dejado a su marido y sus 2 hijos en el pueblo, convencida de que la lucha por las tierras es prioritaria. Al hijo que va a nacer cuando acabe la protesta le pondrá Janadesh en recuerdo de la marcha.